中科医院承办青少年白癜风防治援助项目 https://m-mip.39.net/disease/mipso_5496912.html文/青君图/来自网络提到网红，人们的第一印象往往要么是面容精致的帅哥美女，要么是自带笑点的搞笑艺人，再不然至少得有点“单手劈榴莲”的技能。这些人拥有着超高的人气和流量，通过个性化的特点爆红于各大网络平台。直到，以“李子柒”为首的别样网红们横空出世，他们以自然、干净的面貌出现，向观众呈现最真实的状态，干农活、做农家饭、把黄豆做成酱油、用纯手工造纸······人们才发现，原来网红也可以很不一样。☉李子柒李子柒应该没有人不知道吧。YouTube上第一个粉丝破千万的中文创作者，被央视新闻、人民日报等官媒官方盖章的中国文化传播者。在她手下，衣食住行皆是素材，田园生活风光绮丽。她发的视频常有种奇妙的魅力，好似一阵清风，能够抚平人的内心。在YouTube上，但凡一个中国人发视频，总有很多外国人讽刺谩骂，但李子柒的视频却截然相反，清一色的全是赞美和夸赞：“她视频中的一切都是美丽的。”“你的视频能治愈我。”“我非常喜欢你的视频，你带来了积极的能量。”能让一些对中国素有偏见的外国人，转而用公正、客观的角度去看待中国，李子柒就是这样一个非凡的女孩。事实上，在早期，中国确实因为过多的人口、自然环境的缺失，给国外网友留下了一个不好的印象。然而十多年过去了，中国早已不是那个不重视环境保护的国家，却还是有很多外国人枉顾实际情况地吐槽、辱骂中国。像之前很著名的黄致列事件。黄致列在某档综艺里直接说“他在长沙下了机场都看不清前方，中国的空气太差了”，引起了网友们的一致愤慨。一来，你来中国捞金，还吐槽你的金主，未免太不厚道；二来，中国的环境早已经大大改善，他的吐槽实在太有哗众取宠之嫌。而李子柒所呈现，就是许多国外人并没有见过的、被误解了的美丽中国。在她的视频里，你可以看到邻家小妹穿着“仙女服”在千年古树下打盹、休憩；也可以看到红衣少女在曲径通幽处，采摘鲜花，鲜衣怒马；一时酒兴上来，便倚在凉亭里，小酌荷花酒。除了衣食住行，她还在深宅大院间，把玩笔墨纸砚，各种中国传统文化的要素在她手下信手拈来。李子柒通过一个名为“视频”的小小窗口，让无数人望见了田园生活背后的脉脉温情，这一派温情既是满足了都市人们对田园牧歌的向往，同样也让西方世界可以多了一个欣赏中国文化的“观景台”。正如央视评价：她的视频里没有一个字夸中国好，但她讲好了中国故事，讲好了中国文化。然而依旧有人瞧不起李子柒。有人说：“李子柒早年做过DJ，只是个酒吧女。”有人说：“她不就是摆拍吗？真正的中国农村生活可不是这样的。”有人说：“李子柒没什么了不起的，不过是背后有团队罢了”。说这话的人，或许从没认真看过李子柒的视频内容。为了制作一个讲述小麦生长的视频，李子柒从年的秋天准备到了年的夏天，期间亲自去犁地、播种。但凡别的网红，有她这样的匠心，愿意花大半年的时间，只为做一支视频。背后有什么样的团队，观众们也都会欣然接受吧。李子柒，一个来自四川绵阳的90后农村姑娘，做短视频的第一天起，她所有的一切就仅仅围绕着两个字——“用心”，仅此而已。☉阿木爷爷李子柒不需他人定义，她是独一无二的李子柒。而在西瓜视频上，有一位木匠工人，甚至不明白什么叫做定义。别人跟他说，他现在的定义叫“网红”，他摇摇头：我就是个农村木匠！他叫王德文，现在被称作“阿木爷爷”，因为他精湛的木匠手艺，网友们把他誉为“当代鲁班”。阿木爷爷之所以走上做木匠的路，还是源于他13岁时的一个念头。那时，家里唯一一个木锅盖坏了，没有锅盖蒸出来的地瓜，咬下去是生脆的，难以下咽。他找来木匠师傅修，就在那时，他忽然想到——我要是也会做木工，就可以养家糊口了。“说起来，当初只是为了混口饭吃而已。”王德文回忆道。“可既然干了，那就干到老，学到老”，怀揣着这样的信念，王德文揣摩了木工工艺一辈子。在一次偶然的机会里，他的儿子王保成，一名短视频创作者，将他父亲木工创作的过程拍成了视频，在网上获赞无数。王保成一开始选择拍摄木工短视频，有一个原因是，父亲制作鲁班凳的过程深深吸引了他。当时，王德文用纸箱撕出了一个简单的鲁班凳模型，然后用一块木板，造出一体成型的折叠式木凳，展开为凳子，合上又变回一块木板，开凿出来的结构部件既是榫，也是卯。这太神奇了！王保成想。一块木头不用拆开，凿、锯、钻，掰合之间居然就成了凳子。把视频发到网上后，“阿木爷爷”一炮而红，在国内的西瓜视频上收获了万粉丝，国外的油管粉丝也突破万，海外视频播放量接近2亿次。无论国内国外，有许多观众都对阿木爷爷手上中国传统的榫卯工艺倍感兴趣。而早已经不用再靠木工活养活自己的阿木爷爷在儿子的启发下，也决定为这传统的工艺注入新的活力。比如苹果锁就是传统思维和现代思维的结合。去年，王德文用42根榫卯棱、4根榫卯柱、1个榫卯基座，外加27道锁环环相扣，就做成了一件精妙的缩小版世博会中国馆。他说：这门手艺是干到老学到老，永远学不完的，我们要想把这个事情干好，使我们的传统文化走出国门。诚如阿木爷爷所言，传统的木工工艺和现代的创新理念结合在一起，我们的榫卯工艺更加美了。这些凝结着前人智慧的技艺也像榫卯一样，把我们现代的生活和传统记忆，牢牢“扣”在了一起。像阿木爷爷这样的好手艺，不该只能在怀念过去的博物馆里看见，而应该一直处在生活里，成为我们生活的一部分。☉徐大sao俗话说：“雅俗共赏。”如果说在一众推行中国人生活场景的网红里，李子柒和阿木爷爷是雅的，那么徐大sao一定是俗的了。徐大sao很接地气。他能火的最重要的原因之一，就是接地气。他发布的视频内容都很朴实，基本上是记录他和他家庭吃饭的场景，没有什么华丽的语言，也不吃什么山珍海味。有时候看到他视频里的背景，人们甚至都会有些诧异，那简陋的装修让人恍惚间回到上个世纪。但其实这才是中国97%的农村土地上发生的事情。他的视频很温暖，几乎都和他的日常或者家人有关系。“在这种气温急剧下降的天气，咱们一般都要吃顿好的，我买了四斤羊排，今晚就做个手抓羊排过瘾一下。”“今天换了个新发型，为了庆祝这次转变，咱们吃顿好的。”“今天从小姑家拿了一些生菜，我就搭配着烤五花肉吃顿好的。”“在有太阳的冬天里干活是最舒服的，今天就是这么一天，为了庆祝一下，咱们吃顿好的。”日剧《四重奏》中，松隆子饰演的卷真纪对小雀说：“哭着吃过饭的人，是能够继续走下去的”。食物，寄载着人们对于生活的情感。普通人对食物的执着，事实上源自于满足自我精神的需要。一碗稀饭、一块馍，只要有家的味道，就能唤起温暖的记忆。而徐大sao的视频里，我们总是可以看见食物冒着诱人的香气，勾引着观看者的馋虫。这也许就是徐大sao吸粉的原因，他的视频里，总是能透出千家万户的人家里吃饭的味道。☉还有他们中国有意思的网红还有很多。袁桂花，一个生活在天柱县的98年女孩。她生活的天柱县，是贵州50个贫困县之一。一家十来口人以种地为生，因为疾病、残障诸多问题，家境贫寒，生活凄苦。她每天的日常和李子柒有些相似，种地、采果子，酿酒，捉鱼······与李子柒稍微有些不同的是，她身上的担子看上去还要更重一些。李子柒只剩下一个奶奶，而她却还要帮一家十来口人，减轻生活的负担。在开通快手短视频后，她与李子柒一般，把自己的乡村生活拍摄下来，没曾想在快手大火，陆续收获了万粉丝。她不懂怎么变现，就把家里的农产品推销给粉丝们，没有想到一下带动了村里的经济。现在她的家庭，因为她，全家收入从一年两三万变成了20万+，她也帮村里的乡亲们带货。年，她研究起了当地的特色农作物血藤果。农户以土地入股的形式跟她一起种植血藤果，取得了不错的效益。同样因为乡村生活脱贫致富的还有格绒卓姆。这位姑娘，来自青藏高原，拍视频从不用滤镜。她会一边唱藏语山歌，一边寻觅野生岩羊和藏马鸡的足迹；也会在海拔米的牛奶湖边用雪水煮茶，徒手搅和糌粑，晒松茸采菌子，扛着木材修房子。随着人气的飙升，她几乎是被万粉丝一把“拽”入商业世界。还有，生活在云南丽江的王娇也因为用视频记录了为女儿豆芽准备一餐一饭的过程，在短视频平台名声大噪。无独有偶，这些从田园乡村里走出的网红，走红的原因全部来自于他们的视频反映了中国乡村、田园的生活。贯穿于日常生活中的真实是他们所有作品的底色。原来中国的乡村生活，真的可以这么美。这些人并不明白自己只是过着自己的生活，为什么就会突然地走红？只是他们走过自己脚下的那片土地，抬头看着蓝天白云时，对自己身处的一方天地，眼里散发着的，是真实的喜欢。年，不同于用颜值、用才艺去取悦观众们的一般网红，以李子柒为首的中国别样网红们，将他们自身经历的中国故事，呈现给越来越多的人，为中国向外界输出了属于我们自己的中国文化。没有刻意的渲染、夸赞，这些人所呈现的生活之美，就是如今的中国模样。-END-△《当00后进入NBA：一代人终究老去，但总有人正年轻》△《海龟先生*旗：灵*自由是第一自由》“考试的叫年轻，思考的叫青年。在繁芜的世界里，总有些独立的光线在寻找灵*的安宁也许，就是你凝视这里的眼睛”预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
