道讯
1.太上洞玄灵宝无量度人上品妙经导读（过经）
2.九天应元雷声普化天尊玉枢宝经导读（过经）
3.古训：愚者互踩，智者互抬！(深度好文）
4.便宜占多了，灾祸跟着你！（深度好文）
5.神是神，仙是仙，神仙品位知多少！
弘
道
阁
志心朝礼玉皇赦罪大天尊
俗话说：人在江湖，身不由己。
可大家是否知道我们身不由己的真正原因？是因为在人生旅途中我们欠了不少尚未还清的债，其中有一种债叫受生债。
听到受生债，很多人都会觉得神秘，其实并不复杂——
经书里面是这样记载的：我们尚在懵懂（先天）时期，为了确保自己出生后有粮吃、有衣穿、有钱花、有福报，会向天地万物借一笔“钱”。
为何我还过阴债却依旧运势没有变化，为何我还了阴债后反而越发不顺或灾祸频出，破财、血光意外、感情破裂等等等。
近端时间陆续又新结识的善信问及此问题，经过再三思考，决定写一篇文章普济下内里的知识，同样也是为了以正视听，宣扬祖师爷垂慈之救度法门，而粗起笔稿，如若不足或错误之处，还请诸高真大德不惜指教。
今天就此类骗局做一个大的揭秘，可能会影响到很多的人的利益，但是为了正本清源，揭穿社会人士假借道教之名行骗而败坏正统的声誉，也为了避免更多的人上当受骗而破财，今天对受生债（民间俗称：阴债）做一个系统的解释：
一、还受生债（阴债）仪轨方面：
受生债所还的地方，有三处、第一为天曹，第二为斗府，第三为阴曹。
在道教文化的激进发展现状下，很多民间神棍、或是打着佛教甚至泰国小乘佛教的歹人，在利益的驱使下，也加入了为信众还阴债的行列中来。
那么什么是天曹、阴曹、斗府呢？
天曹阴曹与斗府什么是天曹：道教所称天上的官署。
《南齐书·高逸传·顾欢》：“今道家称长生不死，名补天曹，大乖老庄立言本理。”
唐薛用弱《集异记·卫庭训》：“岁暮，神谓庭训曰：‘吾将至天曹，为兄问禄寿。’”
清袁枚《新齐谐·紫姑神》：“妾虽被谪谴，限满原可归仙籍，以私奔故无颜重上天曹。”
什么是阴曹：道教所称阴间的官署。
阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
什么是斗府：道教称为斗宿星宫
道教认为:人之生也，顶天立地，不同属性出生的人，在年柱都有一个年干，他是按照十天干排序的，譬如甲子年生人、乙丑年生人皆命数东斗九炁，为东斗注算君所掌而降炁与你的父母，从而十月怀胎，周回十方，降临人间。
看到这里相信很多人也能明白了，还受生债（阴债）是道教独有的一门学说，所偿还的地方也是道教独有的文化体系里面的地方。凡提倡受生债之说的民间大仙或友教大师，其身份目的你应该去存疑下了。
还受生债（阴债）所需要的方式，也是有一定方式的。最主要的是，阴债不单单是烧张疏文纸，然后焚化若干元宝就算是还的，这种认知的也不过是自欺欺人罢了。
还阴债的法事是有繁杂的程序与流程，不是瞬息可结束。和多人对于法事的认知，总以为是电影上林正英一样，几句咒语就可以的。电影终归是电影，与现实毫无干系。
利益驱使下，很多并无传承之民间人士，经常大肆渲染自身法门之正宗，恶意诋毁庙观及出家道长，说其无术法，做法不灵等等。一般大的道观都有自己的传承法门，这也是庙观屹立千年而不朽的原因所在。虽还阴债的方式也各不相同，但殊途同归，流程与环节还是大致相同的，只是在择日与焚化元宝数量或是法事参与人数没有限制，导致法事后效果微弱罢了。
民间假以正一火居道士之命的骗子或民间大仙，法事过程全然不敢用视频方式反馈，只是拿小视频或摆拍的图片或焚化元宝的视频影像来诱骗信众罢了，近段时间，信众也有反馈，更有甚者转发我们法事小视频来反馈信众，实属造孽，这都是要有因果承付的。
还阴债法事，确切的说，如法如仪的去进行，需要很多环节的，首先根据信众生辰计算出所欠天曹、阴曹、斗府的贯文数量，然后诵经多少遍。这都是有严格要求的，单纯法事流程来说，完整的需要一天甚至三天的时间才能彻底还完所欠阴债，而不是仅仅持诵五斗经、禄库经、开库钥匙妙经就可以的。
任何法事就时间而言，根据经文长短不同耗时也是不同的，一般法事一场都在一个小时以上，而且需要多人诵经配合，法器配合（这里很关键，因为万物初始，先有声音。声音是可以改变磁场量子结构的，这一点诸多科学研究上，也已经证实了这一观点。），才能真正的达到以神合炁，磁场变化，降布真灵的。绝非一人之力可奉请神明，除非他真的是十年如一日，持戒吃斋，日夜诵经，意真志诚方可感召神明临坛下降！！！我看到很多朋友圈或微博做宣传的时候讲，一天可以做十几种法事，上面我截取了一个图片给大家看，大家可以试想，仅仅一个还阴债的法事，都需要1-3天的时间才能完成，发这种广告宣传的人士，一天可以做这么多事情，岂不是在世大罗金仙了？所以广大善信要明辨是非，自己用生活常识去辨别这种虚假宣传的真伪，不要因为法金便宜而自我麻痹，毕竟，有些事情不是自我内心认可就是对的。机器可以不停运转，人是需要休息的，更何况做法事过程中的存神冥想，招将发兵，咒决罡步，是极为耗费精神力的。我自身道业尚浅，加了密旨去行科，最大能力也仅仅是一天主坛三场高功法师，就要精疲力尽的。
另外，格外搞笑的是，民间一些所谓的大师大仙，均无正规传承法脉，所用文书也是令人费解。且不说疏文自古以来的书写格式，有“道远几时通达，路遥何日还乡”的黑黄道之分，竖文开头字与空格几字是有严格要求的，否则功曹不收，圣真不阅。下面发几个图片示例：
而正确的格式应为下图（此处涉及部分隐秘以遮盖）：
此为疏文正确的书写格式，并且疏文必须干净整洁，现在很多网络大师为了应和年轻人审视美感，擅自在疏文四周添加各种龙纹花纹图案，这是不如法的行为,人家古代雕版印刷技术比你作图要精致，如果可以添加各种花边花纹图案，就不会要求后世弟子，弘道阁疏文书写规范与密用了，奉劝这类网络大师，请遵循祖师传承，遵循古制，莫要擅自更改创新而造恶业!!!如法的还受生债（阴债）包含了三张疏文，两道牒文，五张符箓，所念经之版文，禄马印花等等，并且元宝全部焚化后，经卷全部诵持完后，还会出具一张阳凭给信士，待信士百年后要焚化的，以便天曹阴司查验核对。
综其上述，我们进行一个总结：
1、还受生债（阴债）不是单纯的烧些元宝配张疏文就行的
有信士反应，还了阴债后，运势变得极为不好，甚至频出破财、意外或精神萎靡等情况，其根本原因是疏文上书写了你的姓名、生辰、生辰八字信息。这些元宝焚化后在被山精野怪孤*滞魄哄抢的同时，也暴露了你的信息给他们，从而给你制作诸多不便，以求你再次焚化元宝的时候，可以得等元宝冥钱祭祀。
2、还受生债（阴债）焚化元宝的时候一定要注意
首先数量一定要查询清楚准确，因为其数量均备案在册，疏文在书写的时候一定如数填写。应还XX万贯文，实呈缴XX万贯文。阴债可以多次道场还纳，但是实呈缴的数量与实际焚化的数量必须对应。
3、受生债中哪一部分对现世的运势提升有帮助。
受生债中斗府债对现世运势的提升帮助极大。斗府中还包含了最最关键的五行孽债，即生辰八字中，多有五行缺土缺金缺木缺火缺水之人，也有少部分人五行中缺金木或水火双属性。如五行缺金者还一百五十万贯文，五行缺金木者还一百八十九万贯文。按照命理学的角度来分析，五行有缺失属性之人的命格，多半会存在些许问题，譬如做事容易空亡，或诸多不顺。天曹阴曹所偿还之数目，只是应和前生来世之用，对运势的提升，并无过多帮助！
4、选择还受生债的时间有要求吗。
有，再次我奉劝各位尽量参与集体法事的时候，要慎重。我现在公布出一些内容来，或许这部分内容，也是诸多真正道长也不曾了解的东西，各位仅供参考：
十二属凶时子生人不用午时，丑生人不用未时，寅生人不用申时，卯生人不用酉时，辰生人不用戌时，巳生人不用亥时，以下省略...另在此基础上，还要避开大败日，帝煞日，道忌日。另外避开空亡时，如甲日申时，乙日未时，丙日辰时......等等，远程参加法事的信士，还要在法事期间，除了沐浴斋戒外，还需男女分床而睡，法事当天信士要在家中面向福神方位静坐，这也是需要方位的，如甲乙东南是福神等等。一套完整的还阴债流程如下：
开坛科仪、诵经（五斗金章经+禄库受生经+开库钥匙妙经）、玄门受生科仪、玄门填还禄库科仪、发车夫科仪（岳府借兵马押运元宝），拜斗。
其中，诵经多少遍，很多人目前再用六十甲子寿生经来查询对应的卷数，这本是后世佛教经卷记录，我本人是不用，是否是伪经暂且不论，从易学角度来看，也是无法以数合气的。
谈完玄学层面，我们在就易学的角度来看待还受生债为何要将元宝数量与所还宫阙，甚至诵持几遍经典，做到事无巨细，完整无错呢。
甲乙九，丙丁三，戊己十二，庚辛七，壬癸五，如果列出来是这样的：
丙丁三
甲乙九戊己十二庚辛七
壬癸五
这个是一个什么模型？答案是：五子归庚。
按《三天秘法》：五子者，即甲子、丙子、庚子、壬子是也。从地支掌上起五子，逢庚即止，则各得其数而归其位。例如甲子纳音海中金，从甲至庚，即从子至午，其数七，故西方金数七。丙子纳音涧下水，从丙至辰，其数五，故北方水数五。戊子纳音霹雳火，从戊至庚，即从子至寅，其数三，故南方火数三。庚子纳音壁上土，从庚至庚，原庚不动，即从子至子，原子未离，其数一，故中央戊己土数一。壬子纳音桑柘木，从壬至庚，即从子至申，其数九。故东方木数九。五子归庚又与推纳音本命气数有关，这是道教专用的一种方法。
那么地支又是怎么回事？这里是这样来的：子辰申为一组，为一二三，亥卯未为一组，为四五六，而寅午戌为一组，为七八九，巳酉丑为一组，为十，十一，十二。
子亥寅巳
辰卯午酉
申未戌丑
这不就是三合局吗。如果将子丑寅卯的顺序串连起来，又按传统术数中的余角步行的会，它的方向是从巽到乾的，乾为天门，巽为地户，故这里其实隐藏着“开天门，闭地户”的含义。
而烧一定数量的元宝，也是起到的光照元辰的作用，所以诵经次数焚化元宝，也同样与此有关，直接按万折旧，结果依样重在一个数，于是便能以数合气，达到兴旺改运的目的，往往会有出乎意料的作用，而而提升运势。所以如法如仪的遵循祖师科教来行事，必然可以造福民众！
请仔细阅读以下内容
阴债及财库计算方式来源于师门秘传，对照数据不便外传，本数据包含人在受生之时所亏钱天曹之贯文，阴曹之贯文，本命元辰之贯文及其得人身所欠之贯文，另外加注了本命注生死之神及本命禳灾解难之神。
数据在《五斗金章受生经》的生辰计算上，加入了五斗本命、十二库神、十二本命的数据，以及私债（即前生累世所业障所产生的亏钱）、财库需补签多少。
什么是阴债阴债即受生债，是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱。
在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有的地区将《受生经》尊为“六品经”之一。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。
阴债还给谁人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。
人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。
还阴债的好处《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命*赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
从以上经文可以看出，在道教还受生债可“见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。”如果不还受生债，“自老身亡，飱命*赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫”、“在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。”
什么情况该还债了人在转世投胎时灵*在天曹地府，天掌三*、地掌七魄，受生时会向天神曹官借一笔受生银钱，又会向地府冥司那里借一笔受生冥钱，这就是天干地支，曹官冥司的债务总和就是所谓的阴债。
既然是债，那么总是要还的，在现实生活中，我们会发现身边有些人工作勤奋努力刻苦，到头来却存不了几个钱；
或者已经赚到了钱但是却总守不住；
或者身体总是生病，腰疼腿疼这不好那不好的；
或者有想攒钱的年头，每次一攒钱，就会出事把想攒的钱花出去。
生意人本来要成功的订单，却出意外没了。
提醒你其实不是你个人生来运气就差，多半是因为你欠的阴债没有及时还，曹官冥司反复折腾你，让你霉运连连就是为了提醒你不要忘记这笔阴债，如果不能及时还，不顺则会一直陪伴着你。
还债的钱币一般为计算出来的贯文总数%，即一百贯文折算成一元宝。
根据民间流传，加持后，加以盖玉皇宝印的玉皇钱，则是可以冲抵一百元宝，（玉皇钱，乃阴阳诸品科仪中，常用的烧化钱财。可以用於消灾解厄，治病延年，求婚求子，超度宗祖等用。其来历主要根据《玉皇经》种种功德而来。）
需要注意是，元宝必须奏请三官大帝方可转换使用。法事中，需要荡晦祛除他人拿放时沾染的不良气场后，方可使用，元宝必须为撑开状。
玉皇钱则必须为朱砂与白酒调配印制，不可使用机器油墨印刷品，印制后还需加盖玉皇宝印方可焚化使用，有功能者（顶仙或开阴阳眼者）在燃烧玉皇钱时，会看到淡薄金光。
玉皇钱版式网络流传多为四字，小道考证清代玉皇钱老版，发现假版甚多，错字甚多，此类玉皇钱焚化给神仙、冤亲债主、宗族等一切等众，是为有罪，如同花费假钞一样。
结束语受生债（阴债）来源于道教，乃是诸位天尊垂慈世人，而告诫修行人普传世人，积功累德，并明确指出诸多不顺的原因及解决方法。
常说"天雨不润无根之草，大道不度无缘之人"，这句话一定要深深地体会，并非道不度人，而因人贪婪。很多人，总是抱有以小博大的心理，妄图几百几千即可还掉受生债，此生消债来世富贵。实属阴暗自我心理做怪。依据每个人的自身生辰所计算的元宝，如数全还也是需要几万或几十万甚至上百万个的。信众尚若拮据，又有偿还之心，天尊也曾广开救度之门，无力章醮，可请自行持诵天尊圣号及祖师经典。也可分次请正规道士做法代为诵经，并焚化少量元宝偿还，直到够数为之....
人身不易得，正法最难遇。经曰：章无信，富贵者增之，贫者填之。富贵之家，心希功德而悭惜财物，只效贫者出信，如此无益于士。贫寒之士，请求章醮，师为代出，法信旧章，虽合所用，大抵有之。天子、王公，庶人，尊卑不同，品名各异，不得混乱而无分别。此段详细的说明了一个道理，富贵人家起建法事应与贫困者不同，礼仪应和身份。
分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及众读者···
正在阅读此文...
洪光道人
修行交流，请加道长私人